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关于这个问题，我们首先要搞清楚王道士是谁？他和敦煌有什么关系？这样才好评价他是否是敦煌石窟的罪人。且看堂哥分析！
王道士(1849-1931) 湖北麻城人。本名王圆箓。因为家里贫穷，很早就离开家乡云游四方。在光绪初年，进入肃州巡防营当兵勇。因为信奉道教，所以后来离开军营，便受戒为道士，道号法真，远游新疆，大约在光绪二十三年(1897)至敦煌莫高窟，此后他就与敦煌有着千丝万缕的联系，开始他毁誉参半的后半生。
那到底他对敦煌做了什么呢？我们可以看敦煌流失的文物，这些文物的流失直接或者间接和他有关系：一个是在光绪三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四块马蹄银(共重二百两)骗买写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。再者就是光绪三十四年三至五月，伯希和踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。再者就是宣统二年(1910年) 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏，修"古汉桥'，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造"千相塔"之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。在民国元年(1912年)十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。
以上是根据公开资料记载，当时敦煌流失的文物，但现在大多保存在国外的博物馆中，当今敦煌学成为国际上研究中国文化的热门之一，这些是魏晋南北朝以来比较珍贵的佛家文化经典，流失海外确实比较可惜。
那么，为什么敦煌文物如此珍贵呢？敦煌文化的起源在哪里？
“敦煌”这个词最早出自于《史记·大宛列传》，据《汉书.地理态》记载“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。敦煌古称“三危”。据《都司志》记载：“三危为沙州望山，俗名羿雨山，在县城东南三十公里。三危耸峙，如危卵欲坠。故云。” 至今仍称三危山。
汉武帝时期，张骞出使西域，任用卫青、霍去病连年对西域用兵，敦煌地区就是在这个时候才首次归入中国版图。公元前121年至前111年间，汉朝在河西地区设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，并在敦煌设置阳关、玉门关。
汉代，敦煌此乃“丝绸之路”的必经之路。这条路东起长安，向西经金城、武威、张掖、酒泉到达敦煌，自敦煌分为南北两道。南道出阳关，经塔里木盆地到大月氏、安息、印度诸国；北道出玉门关，经吐鲁番到大宛、康居诸国。敦煌处在这两条大路的汇合处，扼中西交通之咽喉，地理位置非常重要。佛教由印度传入中国，必然要经过敦煌，所以成了河西地区的佛教中心。
十六国时期，前秦建元二年（公元366年），莫高窟源自于一位叫乐僔的和尚，其在三危山下的大泉河谷云游，忽见山上金光万丈，似乎有千万个佛在金光中显现，受其启发，在三危山对面的莫高窟开凿了第一个洞窟。
隋朝建立后对莫高窟进行了发展，现存隋代石窟101个，且规模宏大，技艺精湛。唐朝，莫高窟进入全盛时期，当时开窟数量达1000余窟，但是仅现存232窟，其壁画和塑像都达到了异常高的艺术水平。
在历经“安史之乱”后，敦煌被吐蕃占领；宋代，敦煌在西夏的管辖之下；到了元朝，敦煌才重新归入中央政府管辖。所幸的是吐蕃、西夏和元朝的统治者都崇信佛教，莫高窟得以保护并发展。
明朝，朱元璋派宋国公冯胜平定河西，修筑了嘉峪关，但不包括敦煌地区，此后敦煌被吐鲁番占领，而吐鲁番人信奉伊斯兰教，莫高窟遭损，情况已不可考。
清康熙后期，虽收复嘉峪关外的广大地区，但对莫高窟没有什么实质性的保护和发展。至王道士在光绪年间到此，很多洞口已经坍塌，底层洞窟则已为黄沙所埋，一片荒凉之地。
关于王道士的评价，主要是因为他贱卖了很多敦煌文物，损失不可估量。根据斯坦因在《西域考古图记》记载:"他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。"这算是对其一个正面的评价，但是出自于一个文物贩子之口，难免会有人不信服。
而我国相关史料，如《西域考古图记》等记载，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。
所以说，王道士在敦煌文物流失中负有不可推卸的责任，也可以说是罪人，但是更重要的是明清以来的统治者不重视，是他们管理不力导致的恶果，所以国家强盛，文化自信要有识之士共同努力。
王道士无知，成了“敦煌石窟的罪人”，我不知道上世纪那十年毁掉的文物有多少？是无知？还是有知？纠着一个死去了无法发言的人来论断，让我想起《圣经》上的教谕，你们不要论断别人，你们怎样论断别人，别人就怎样论断你。
王圆箓何罪之有？
有罪的是那个时代，麻木不仁的朝廷！
偌大中国的注意力全集中在紫禁城，围在一对孤儿寡母身边摇尾乞怜，他们的时间多宝贵，哪有时间来管王圆箓的事情，尽管甘肃学台屡次上书要加以保护，但都以经费不足为由推却，这里透显一个矛盾，一个小小洞窟地方都要上书到朝廷才能处理，这也说明自上而下的政府是多么的被动，这完全是一个科级干部就能干的事情。说到底，还是整个官场的不作为，朝廷当然没有时间和精力来处理这样之谜绿豆的小事，他那知道哪些邹巴巴的经文在今天是天价呢？！他的时间是尽快把谭嗣同问斩，继续追杀康有为！这才是大事！
敦煌石窟算什么，大片江山才是硬道理，东北、西北、蒙古将近几百万平方公里的土地的丢失才是真正的罪人！
《道士塔》文中透露了一点可能会受到大家诟病：王圆箓，一介农民，掌管着中国最灿烂的文化宝库。就是轻视农民。其实那个时代就是派梁启超来掌管这里，也不见得能保得住，圆明园都能被火烧，那是什么位置，这又是什么地方，北京的那个老太太哪会关心西北偏北的沙漠中一个破洞里面的事情了！
余秋雨并没有怪王圆箓，只是一个比喻的说法，道士塔这片散文无论立意、品味都算是散文类的上乘作品。
完全是一派胡言，余秋雨的角度非常狭隘、极端。表面上看他一副谦谦君子的样子，仔细一端详：他也是一个喝狼奶长大兔崽子。
王道士发现并保护了莫高窟。尽管一些文物被卖到国外，可是得到了极好的保护，国外博物馆并没有那这这批文物牟利，而是免费给全人类参观。既宣传了敦煌文化，又促进了文明交流。有什么不妥？难道放在国内烂掉、烧掉、破坏掉、私人窃取掉更好吗？这本是全人类的财富，放在法治昌明、文明稳定的社会难道不是更好？
1941年，张大千莫高窟“考察”，至1943年一共待了两年七个月。自以为是，期间揭去损坏了无数壁画，还对壁画进行了涂抹“修复”。王道士的行为虽于国家无益，但对于当年的大环境来说保留了这些文化。张大千一手造成的破坏却再也无法弥补。历史上对文物造成不可弥补损毁的名人或事件比比皆是，远比王道士罪大恶极，没必要再去不断的批判一个道士，那些文人骚客自己的观点也有局限性并不是真理。
鱼玄机，字幼薇，又字蕙兰。她才高貌美，诗作尤为一绝，与李冶、薛涛、刘采春三位奇女子并称为唐代四大女诗人。她曾写下了“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”这样缠绵悱恻的情思，也曾抒发过“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的豪情。而对于她短暂而饱受争议的一生，历史上的评价无疑是苛刻的，宋人陈振孙说她“乱礼法，败风俗之尤。”胡震亨也说：“鱼最淫荡，诗体亦靡弱。”都将她树作了言行不端、作风放荡的典型大加挞伐。事实上，她看似豪放不羁的内心世界和生命体验是充满着浓烈的悲凉的。（鱼玄机小像）会昌四年，鱼幼薇生于长安的一个平民家庭，天资聪颖，喜好读书。十岁时，她结识了文采卓绝的大才子温庭筠，一首《赋得江边柳》令其大为叹服。从此温庭筠与幼薇亦师亦友，常常为她指点诗作，互相以诗应和酬答。长此以往，幼薇对温庭筠暗生情愫，但温庭筠却始终对她发乎于情，止乎于礼，这不免令情窦初开的少女心有埋怨。就在这时，对鱼幼薇一生都至关重要的一个男人——李亿，走进了她的生活。大中十二年，出身江陵名门之后的李亿在科举考试中拔得头筹，高中状元。在他来京之后，闲来无事，曾游历过风景优美的崇贞观，对壁上所题的一首七绝（云峰满目放春情，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。）印象非常深刻，而这首诗正是鱼幼薇欲与男子试高下而书。后来，在与温庭筠的交际中，他再度见识到了鱼幼薇的才情。在温庭筠的撮合下，两人很快走到了一起。尽管李亿当时家中已有嫡妻，鱼玄机还是选择义无反顾地追随他。鱼幼薇和李亿在长安度过了一段甜蜜的时光，然而，好景不长，随着李亿正妻的抵京，两人渐渐聚少离多。更令幼薇受挫的是，李亿的夫人裴氏善妒，不愿意接受她作为妾进家门，她只能当起了李亿的外宅妇。李亿将她安排在曲江的咸宜观，法号“玄机”，她便开始了在清冷的道观中苦等情郎的孤独生活。由于妻子的阻扰，李亿对鱼玄机的道观生活少有过问，鱼玄机也无法和他相见，只能把一腔相思化作诗稿抛入曲江，任凭幽情随波东流。就在她苦等三年无果之时，她听到了李亿早已带着裴氏去扬州赴任的消息，她感到了真正的心灰意冷，在极度的痛苦和失望中力图解脱自我，她写道：“易求无价宝，难得有心郎……自能窥宋玉，何必恨王昌。”情伤之后，她开始放飞自我，在观外贴起了“鱼玄机诗文候教”的告示。当时的文人雅士多与她有交游来往，她的艳名也因此传遍了整个长安城。（《鱼玄机诗集》）鱼玄机一方面以自身的才貌吸引和征服慕名而来的男人们，另一方面她又深深地陷入到了情和欲的漩涡当中。她频频周旋于几个男子之间，纵情声色。但事实上，她并没有表面看上去的那样洒脱和享受，那些所谓拜服于她的男人们都先后离她而去，她只能漂泊在一段又一段的感情中，苦闷而扭曲，最后在一场极端的事件中终结了自我。鱼玄机有个颇有姿色的侍女叫绿翘。一日，鱼玄机受邻居的邀请去春游，临走时，她嘱咐绿翘不要出门，如果有客人来就告知他自己的去向。宾主尽欢的出游一直持续到了傍晚才结束，鱼玄机刚回到观中就听到绿翘禀报说，和她相好的乐师陈韪来访过，知道了她出游后就又策马走了。鱼玄机立即就想到了这个乐师平时对绿翘颇有好感，便由此怀疑绿翘早背着她和客人发生了不轨之事。嫉妒冲昏了她的头脑，她在当夜严厉地审问了绿翘，尽管绿翘一直矢口否认，她仍是咄咄逼人。最后绿翘无法，反唇相讥她托身道门，却不行清修，整日寻欢作乐“反以沈猜，厚诬贞正”。鱼玄机一怒之下按着绿翘的头，将其撞死在地上，埋尸于后庭。最终，此事被后来来道观赴宴的客人看出了端倪，上报到了京兆尹，鱼玄机因此入狱，被判死刑，时年不过二十五岁。（《鱼玄机诗集》）鱼玄机的才华和情怀将她引向了一个超越一般女性的自由天地，但她苦求美好爱情而不得的现实经历又屡屡将她拖进了混乱的男女关系。在对情爱的体验里，她一直都是嫉妒的受害者。长久以来，她都背负着“淫靡”的骂名，可多少人都忽略了，世间必是先有负心郎，而后才有的鱼玄机。参考文献：皇甫枚：《三水小牍》，《续修四库全书》（第1206册），上海古籍出版社2002年版。辛文房：《唐才子传》（卷八），黑龙江人民出版社1986年版。孙光宪：《北梦琐言》，三秦出版社2003年版。梁晓云：《挣扎，以死亡为注脚——鱼玄机的矛盾世界》，《名作欣赏》2012年第29期。
唐会昌四年，鱼玄机出生于鄠杜（今西安郊区），家里给她取名鱼幼薇，字蕙兰。鱼幼薇自幼聪慧，唐宣宗大中八年，也就是她五岁的时候，迁居下邽（今属陕西省渭南市临渭区）就学。约十岁的时候，回到故乡鄠杜。
要说鱼玄机，另外一个唐代诗人就不得不提了，他就是《花间》鼻祖温庭钧。因为有人说温庭钧是鱼玄机的初恋情人。
鱼玄机的父亲是个落魄秀才，因病过世后，鱼幼薇母女生活无着落，只好帮着一些妓院洗衣谋生。
温庭筠长得很丑，有“温钟馗”的外号，却很风流，是个著名的浪子，喜欢在妓院里混，他就这么认识了鱼玄机，那一年，鱼幼薇也不过十一岁左右。
我看到有些文章说是温庭筠因鱼玄机的这首诗收她为弟子。翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。 ——《赋得江边柳(一作临江树)》这首诗出自《全唐诗：卷804-1》。
那再说一下一代才女为什么会沦落为“色尼”；
认识温庭筠的时候她十一岁，在一年后，温庭筠得到一个做巡官的机会，离开长安，离开鱼玄机，到外地去了。离开后，鱼幼薇发现她爱上了这个跟她朝夕相处一年的男人——温飞卿。于是就写下了《遥寄飞卿》，
“阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？”
也许是年龄相差县殊，也许是自惭形秽，温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱，但一直把感情控制在师生或朋友的界限内，不敢再向前跨越上步。而情窦初开的鱼幼薇，早已把一颗春心暗系在老师身上，温庭筠离开后，她第一次借诗句遮遮掩掩吐露了她的心声。不见雁传回音，转眼秋去冬来，梧桐叶落，冬夜萧索，鱼幼薇又写出《冬夜寄温飞卿》：
“苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。”
公元860年（唐懿宗咸通元年）, 唐懿宗李漼继位，想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展，所以温庭筠回到了长安，两年多不见，鱼幼薇已是婷婷玉立、明艳照人的及笄少女了，但他们依旧以师生关系。
在鱼幼薇面前，温庭筠是个又老又丑的中年人，所以他有些自卑，可面对鱼幼薇的爱情，他选择逃避，他又去了江南。在温离开后，她朝思幕想，给他写了无数封信，但却没有得到一封回信，时间长了，她才渐渐的从失恋的阴影中走了出来，一段雾中花水中月式的师生恋就这样随风而逝。、
当温再次回到长安时，他早已成人夫人父，当鱼幼薇得知这些后，她也仿佛明白了所以，而且温还告诉她，“我其实在很早以前就回到了长安，这次和你见面的目的是我的一个朋友想认识你。”
这个朋友是谁呢？他就是再次让鱼幼薇的生活掀起波澜的李忆。为什么是掀起波澜呢，因为李忆是一个好的情人，但他不是一个好男人，他一方面非常怕妻子，另一方面又瞒着妻子和鱼幼薇打的火热。用甜言蜜语，海誓山盟把鱼幼薇哄的云里雾里。那时的她天真的以为这就是爱了，甚至以为自己是世界上最幸福的女人。
爱情终究是要有归宿的。于是，她提出了结婚。李忆慌了，只好把有妻室的真相告诉了她。
面对这些欺骗，鱼幼薇大怒，一气之下跑回了家，发誓不再与李忆见面。然后经过李忆的一系列情话之后，鱼幼薇还是答应做他的妾。
那另一面原配夫人怎么样呢？
李忆的原配裴夫人是个凶狠，泼辣的女人。李忆怕她，因为她娘家有权有势，裴夫人得知自己的丈夫有了一个如花似玉的小妾，醋海兴波，像发疯的母狮一样，对李忆一哭二闹三上吊，而李忆是个懦弱的男人，所以他对此毫无办法。
后来裴夫人跑到鱼幼薇房间里，对其一顿羞辱，打骂之后被迫休掉赶出家门。
鱼幼薇被休后，便出家做了女道士。玄机就是这时候取的法号。
鱼幼薇入道观之后，认为世上男人皆薄情，难以寻找一个白首到老之人。所以，渐渐地变得放荡不羁，竟然过起了半娼式的生活。
温庭筠知道这件事后，按照《诉衷情》调子填了一首词：
“莺语，花舞，春昼午，雨霏微。金带枕，宫锦，凤凰帷。柳弱燕交飞，依依。辽阳音信稀，梦中归。”。
但红颜易老，恩情不再。后来，因为与自己的婢女绿翘争风吃醋，最后将绿翘杀死。绿翘死了之后，鱼玄机被逮捕入狱。
在被斩首的时候她说道：“我想最后向老天说一句话。”刽子手默许了， 鱼玄机悲伤的说：“直到现在我才明白，我这辈子唯一爱过的一个男人，他的名字叫——温庭筠！” 然后她哀叹：“易求无价宝，难得有心郎。”咸通十二年，鱼玄机被斩首处死。
荣幸回答！
鱼幼薇又名鱼玄机。
长长来路，命有玄机。
易求无价宝，难得有心郎。她的一生，究竟如何？
本人在高中演讲的时候有讲过鱼玄机的一生，坎坷，无奈，落寞……
她这个长情的女子在经历了这么多事，那颗爱别人的心支离破碎，她爱的人，爱她的人，在那一刻，都是怎样的感受？
名妓鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。约十岁，与著名诗人、词人温庭筠相识，并吟诗作对。她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗。玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。
鱼玄机出生于晚唐京城长安的一个贫困家庭，家长自认无力扶养，而将其送给他人。家长认为她是属于多余的一口人，故隐称为姓“鱼”。后来辗转传送，竟然把她送入了妓院中。不知老天是有意捉弄，或者补偿之意，不仅给了鱼玄机娇美艳丽的姿容，也赋予了她卓越的才华。鱼玄机凭着天赋的聪颖资质，加上兴趣于诗书，使得她的品格因而自视高洁，也渐渐让她养成了一种侍才傲物的耿介个性。鱼玄机以一首《卖残牡丹》，便道尽了自己的心境。诗曰：临风兴叹落花频，芳意潜消又一春；应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，翠叶那堪染露尘？及至移根上林苑，王孙方恨灵无因。
鱼玄机约十岁，和著名诗人温庭筠相遇，那一天，盛唐的樱花落了满地，她开心得像个孩子。因为她心心念念的那个人，终于来了！温庭筠，听闻长安有一位女子小小年纪便有才华，前来探访。杨柳岸边，初次见面，她作诗《赋得江边柳》，“翠色连荒岸，烟姿入远楼”，道出了她孤独的生活，渺茫的未来。，温庭筠连连赞叹这首诗，一位才女就站在他面前。可他不知，这首诗竟成了她人生最后的写照！
他留下来帮助她作诗，渐渐的她爱上了大她几十岁的他。不知是因为找到了父亲的温暖还是其他，她渐渐依恋他，可他虽然发觉，却不能这么做。 那一天，他把她介绍给了李亿，她爱他爱的那样深，却还是嫁给了李亿。可李妻势力庞大，不容她。她不得不低头，出家咸宜观，虽说是李亿偷偷在此安顿她却不曾来看过她。
她失去了自我，放肆招摇，这个地方。竟然成了她改变一生的场所。没有温庭筠和李亿的爱，她就找别人，可是那个人却也背叛她，绿翘还是背叛她，她气不过，杀死了她，埋在了房子后面。
事实总是瞒不过，一次聚会被人发现，通报了衙门。她自知逃不过，讲述了事实。被斩。二十六岁的年华，从此不再有这个长情的女子。
温庭筠知道的那一刻，仿佛看到了千里之外她那深情，念念不忘的双眸，温庭筠，你可后悔？
鱼玄机是在出家改的名字，长长开路，命有玄机。她，一生都是传奇。可怜一个女子从此不再有人做出这样的作品！
喜欢的点个赞吧！
其实，鱼玄机的经历现在也有之，前不久文艺女青年小二姐和导演张扬的恩爱故事也和鱼玄机的经历有些相似。
唐朝咸通九年，此时距离唐太宗李世民的贞观之治已经过去了二百多年，唐朝人民的信仰忽然之间从佛教变成了道教。
犹记得唐太宗和玄奘的兄弟之称，武则天借法藏的佛学舆论上位，到了咸通时期则成了道教的天下，而且流行女子出家为道人。
鱼玄机就是其中之一。
咸通年间道教昌盛，不过在这些女道士中，真正能做到清净修身的毕竟是少数，多数人依然眷恋红尘，有人家贫，当个女道士能混口饭吃；有人觉得这是交际场，能在这里认识>很多span style="font-weight: bold;">官二代，富二代以及文艺青年。不过，那个时候的文艺青年多是有官职在身。
鱼玄机是当时最有才华的女道士之一，也是最有颜值的女道士。
由于接触的都是上层阶级，她的身边总有一些文人雅士交往甚密。她通过大诗人温庭钧认识了朝廷谏官李亿，之后她成为了李亿的侍妾，这段时期她是幸福的。并且还和李亿回过一次老家。
但好景不长，一来，李亿的夫人对她不能相容，这也是能理解的，谁能看得上一个风尘女子呢！二来，李亿对她的感情日渐淡漠，最后玩够了就被遗弃了，最后，她只有被遣散来到了长安的咸宜观当了女道士，那年她十六岁。
鱼玄机和李亿的感情生涯就此结束，她也随波逐流成为了道观中的风尘女子，那些名人才子，带酒肉登门的风流之人络绎不绝，经常和她弹琴赋诗，期间也多有轻薄调笑的时候，就如今天人们去洗脚，不时捏一下洗脚妹的大腿是一个道理。
鱼玄机的诗歌留下不少，正如《唐才子传》说她是性聪慧，好读书，尤工韵调，情致繁缛。
比如怀念李亿的：“江南江北愁望，相思相忆空吟。”
以及对李亿遗弃自己的心情“易求无价宝，难得有心郎。”
在风尘混迹的鱼玄机一直想得到爱情，得到一个愿意娶自己的人，但这终究是一个梦！
她的情路坎坷崎岖，即使自己主动追着对方也少有收获。
她和著名诗人温庭钧交往多年，她的诗作《寄飞卿》里娇嗔温庭钧不写信给自己，感慨天气渐凉拿什么慰藉愁思呢！题目中的飞卿便是温庭钧的字。后来又有诗作向温庭钧诉苦，说自己清冷无依，心中苦闷。但得到的回复想必寥寥！
之后，她又把爱情寄托在侍御史李郢身上，对他是十分的倾心，但带来的结果是七分的无奈，双方的身份差距太大，一起玩乐可以，白头到老只是空谈。两人也就渐行渐远渐无书。
之后，她又仰慕多位情郎，留下了不少的诗作，却都是空欢喜一场。
那些名人才子想要的是一时的快活，她想要的是白头到老的爱情。
即使去当个侍妾，离开这个是非之地，最后也是不得。
鱼玄机的结局却让人意外，她因为怀疑自己的侍女绿翘在外面偷人，而且是和自己喜欢的一个客人有私情，一怒之下将她杀死。事发后她被押往京兆府，在这一年的秋天被杀。
另外值得一提的是，鱼玄机性情温柔，为什么会杀了自己的侍女呢？现代的心理分析专家给出的答案，说她多是因为感情受挫，被人甩，被人玩弄，最后沦为女道士，这其中的滋味只能是自己能体会，这让她心里早就多了几分戾气，而打侍女绿翘的时候，心中的积怨陡然升高，情绪失控，这才杀死了自己的侍女。
不管怎么样，鱼玄机的一生经历非常的不幸，虽然有过人的才华，但终究被遗弃，空怀长恨，让人可怜可叹！
现在无儿无女的老人，无论城市还是农村，老的时候，多数都是去那种免费的福利院生活的，对于有亲属救济的老人，会稍微好一点，有的人去的是私人养老院。
对于这部分群体，目前大部分生活只能靠自己。
但随着国家经济基础的不断发展壮大，相信对于这部分弱势群体，国家是会积极想办法解决的，但目前确实没有什么太好的办法解决。
可以向政府申请救助。
国家对经济困难的人 给予基本生活、医疗、居住或者其他救助。
如果以后年纪大了的人 无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人，或者其赡养人和扶养人确无赡养能力或者扶养能力的，由地方各级人民政府依照有关规定给予供养或者救助。
对流浪乞讨、遭受遗弃等生活无着的老年人，由地方各级人民政府依照有关规定给予>救济/p>
对于农村四十岁至八十岁的孤独老人无儿无女的情况，可以考虑以下几个方面的解决办法：
社区关怀：联系当地社区、村委会或者相关的社会组织，了解是否有关怀孤寡老人的项目或服务。有些地方会有志愿者组织或社工团队定期探访孤寡老人，提供陪伴、照顾和帮助。
邻里互助：鼓励老人与邻居建立良好的邻里关系，互相帮助和照顾。可以通过参加社区活动、邻里聚会等方式增进交流和互动。
寻找亲戚或亲友：尽可能寻找老人的亲戚或亲友，与他们取得联系，了解老人的情况，并尝试协调他们提供一些帮助和支持。
志愿者服务：寻找志愿者组织或社会福利机构，看是否有志愿者可以提供陪伴、照顾和帮助。志愿者可以帮助老人购买生活用品、陪伴聊天、帮助处理日常事务等。
养老院或敬老院：如果老人的身体状况允许，可以考虑将老人安置在养老院或敬老院。这些机构提供专业的照料和社交活动，可以为老人提供一个相对安全和舒适的居住环境。
政府福利：咨询当地政府相关部门，了解是否有针对孤寡老人的福利政策和补贴。政府可能会提供一些经济援助或者其他形式的支持。
无论采取哪种方式，关键是要让孤独老人感受到关爱和温暖。同时，也希望社会各界能够关注孤寡老人的问题，共同为他们提供更好的关怀和支持。
一、房屋养老
无儿无女的老年人通常有一套房子，将房屋转化为资产应该是的养老方式。可以卖掉盈利不低于政府五险一金退休金的部分，也可以按揭转化为其他房产，保障日后的生活。
二、养老院养老
如果老人年龄较大且居住独立能力较差，可以考虑入住养老院。养老院有医生、护士和丰富的娱乐活动，可以提供老年人所需的24小时全程护理。而且现在的养老院也能够满足不同老年人的需求，食品、住宿等细节也能保障老人的生活质量。
早在石敬瑭进献幽云十六州之前，辽国就已经建立了。所以就算柴荣收复了幽云十六州，辽国也会继续存在。
辽国何时建立？
辽国的主体民族是契丹族。契丹人是东胡后裔，东汉末年就已经形成独立的部落。《金史》则记载：“库莫奚、契丹起于汉末，盛于隋唐之间”。契丹人早期分为八部， 唐初形成了统一的大贺氏联盟。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。等到公元745年，后突厥被回纥所灭，契丹人又跟着回纥。
等到唐末，辽国的开国皇帝耶律阿保机开始登上历史舞台。耶律阿保机出生于迭剌部的一个贵族家庭，传说三个月就能行走，百日就能说话。少年时，伯父耶律释鲁掌权，常常向他请教国家大事。
在伯父的扶持下，耶律阿保机迅速成长起来，并且屡立战功，相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部。伯父被杀后，耶律阿保机继承了他的于越职位，地位仅次于可汗，掌管了整个联盟的军事权力。
公元906年，前任可汗去世，推举耶律阿保机继任。耶律阿保机当上可汗后，在身边的汉人建议下，决心建立皇位世袭制度，以取代此前契丹每三年选举一次可汗的传统，因此尊母萧氏为皇太后，立皇后萧氏。北宰相萧辖剌、南宰相耶律欧里思率群臣上尊号曰天皇帝。
由于耶律阿保机不让位，引起了契丹各部落首领的不满。往后的几年内，耶律阿保机先后三次平定几位弟弟的叛乱。又在915年以退为进，先是答应退位，只保留汉地的统治，随后邀请其他七个部落首领赴宴，在众人喝醉之后将他们全部杀死。
至此，契丹部落内再也没有了反对耶律阿保机的力量，建国时机已经成熟。公元916年，阿保机建立契丹国，也是后来的辽国，阿保机即为辽太祖。此时中原地区唐朝已经覆灭，朱温建立了后梁。
耶律阿保机立国后先是率部众建都城皇城，即后来的上京，京中建孔子庙、佛寺、道观等。又制定法律，颁定官爵位次。还先后命人创立了契丹大字和契丹小字，从此契丹社会开始不断发展。
辽国国号的变迁
一般国家国号建立后，都不会轻易改变，但是辽国是个例外。916年，辽太祖耶律阿保机建国时，国号契丹；公元947年，辽太宗耶律德光率军消灭后晋后，在开封登基改汗称帝，并改国号为大辽 ；983年，辽圣宗又改称大契丹，1066年，辽道宗改回国号大辽 。
因此虽然直到947年，契丹国才改名大辽。但在916年，契丹国就已经成立，并且国祚一直流传，因此辽国的建立也被史学届公认为916年。
燕云十六州对辽国的影响
辽国建国初期疆域在今辽河流域上游一带。辽太祖时征服奚（今河北北部）、乌古、黑车子室韦（今内蒙古东部呼伦湖东南）、鞑靼、回鹘与渤海国。938年辽太宗在位时取得了石敬瑭进献的燕云十六州，并一度占有中原。
全胜时期辽国疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南到河北中部的白沟河 ，国土面积达到460万平方公里，与宋朝南北对峙。
公元959年，宋朝尚未建立，此时经略中原的还是雄才大略的周世宗。然而在周军一路高歌猛进，幽州已经近在眼前之时，柴荣却病倒了，北伐功亏一篑。
但是，从辽国的疆域来看，即使丢失了燕云十六州，也远不会亡国。在燕云十六州往北，辽国还有大片的国土，都城上京临潢府在今内蒙古巴林左旗的位置，距离燕云十六州也有相当的距离。
而且长城以北一直不在中原王朝的有效控制之下，那里的气候寒冷，更适合游牧民族发展。中原王朝如果想北征草原，需要面对的困难包括路途遥远，补给困难；地域广袤，很容易迷路或者找不到游牧民族主力；以及即使攻打下来，也要面临无险可守的局面。
整个汉朝，只有汉武帝时期才能组织成规模的北伐，而且代价巨大。周国处于五代的动乱时期，国力远不如汉朝。所以周世宗即使攻克了燕云十六州，也不可能一路灭掉辽国。
只是有了燕云十六州，辽国南下入侵方便了很多，广袤的华北平原门户大开，宋朝只能派重兵把守。另外，燕云十六州发达的政治、经济、文化直接影响了辽朝的封建化进程，推动辽朝社会向前发展。
总结
有了燕云十六州，辽国变得远比之前更加强盛，但是辽国建立在柴荣北伐之前，即使丢失了燕云十六州，辽国也只会元气大伤，不至于亡国的地步。
如果给柴荣时间他能够收复幽云十六州，但是这个和有没有辽国没有太大关系，因为辽国势力范围是在今天的东北地区，收复幽云十六周可以遏制辽国对中原地区的骚扰，入侵。中原王朝习惯性的保持传统的统治疆域，所以柴荣收复后最多也是驻扎防守的策略不会去攻打辽国土地。
最大的洞窟：16窟达268平方米。1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。
当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
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